mardi, 03 janvier 2006
Agapè ou l' Amour se subdivise-t-il?
( photo Henk Van Looye )Les anciens grecs avaient trois mots pour désigner l'amour :
eros
philia
agapè
Eros , c'est le désir du bien sensible, mais aussi de tout autre objet digne d'attachement , la beauté par exemple.
La philia c'est l'amour désintéressé qui prend soin de l'homme,de l'ami,de la patrie,en qui la volonté et la noblesse de coeur ont maîtrisé les passions humaines.
Le mot agapè a parfois le sens d'Eros , mais plus souvent le sens de philia.
Le dictionnaire grec donnent les sens suivants au mot agapè :
*Accueillir avec amitié , traiter amicalement
*Se contenter de, être satisfait de
*Aimer,chérir
Parmi les mots de même souche , on remarque agapètikos , tendre , affectueux; agapèteos , qui mérite d'être aimé ou désiré , agapèsis , affection , tendresse.
Les premiers traducteurs de la Bible , de l'hébreu au grec , ont eu un choix difficile à faire pour traduire les mots hébreux "abahah" et "hesed" désignant l'amour.
Le mot "abahah" désigne toutes les formes d'amour, le contexte seul se chargeant de les préciser.
Le mot "hesed" est une notion plus complexe , dont la fidélité et l'attachement constituent les éléments fondamentaux.C'est ce que l'on attend de tout membre d'une communauté vis à vis d'un autre.
Parce-que le mot eros avait une connotation charnelle et parce-que la philia était un amour seulement humain ,les traducteurs ont choisi le mot agapè.
Ce mot prit une très grande importance dans le Nouveau Testament.Il fut traduit en latin par caritas , d'où vient notre mot charité.
Dans "la tradition juive ", à laquelle il a été intégré, il fait référence à trois choses : aux banquets sacrés ( nos agapes) , aux offrandes rituelles , et aux multiples obligations en faveur des pauvres.
Quand les derniers chrétiens se rassemblaient pour commémorer la Dernière Scène ( cène), ils appelaient cette fête "agapè".
(Vinci)16:30 Publié dans réflexions | Lien permanent | Commentaires (7) | Envoyer cette note | Tags : Arts et culture
Commentaires
agapè: amour inconditionnel et inclusif, non théorisable, peut être assimilé à l'état d'être originel de l'être humain.
une scène connue:
jésus demande par trois fois à pierre si ce dernier l'aime (en employant agapè); pierre répond par trois fois oui mais en employant philia, donc en passant complêtement au travers de la question que n'aurait pas reformulée jésus par trois fois si pierre l'avait comprise.
en-dessous d'agapè, n'existe pas d'Amour, n'existent que des relations d'intérêt, du business en quelque sorte (quelles que soient les étiquettes qu'on appose dessus). c'est l'indigence et la faiblesse qui font qualifier cela d'amour.
Ecrit par : gmc | mardi, 03 janvier 2006
Merci gmc pour vos apports qui viennent préciser et enrichir ces définitions et ce débat.
Ecrit par : myriamdiv | mardi, 03 janvier 2006
précision mineure: un autre terme grec signifie également amour, il s'agit de porneia qui qualifie l'amour liant l'enfant à la mère (et pas l'inverse); incidemment, ce terme est l'origine étymologique de tout un tas de choses...
Ecrit par : gmc | mardi, 03 janvier 2006
en-effet tout un tas ...
Ecrit par : myriamdiv | mardi, 03 janvier 2006
Je ne sais pas ce qu'est l'amour inconditionnel et inclusif non théorisable, assimilable à l'état d'être originel de l'être humain. Ne suis-je pourtant pas un être humain ? Qui suis-je pour ignorer ainsi une chose aussi fondatrice?
Ecrit par : van acker | mercredi, 04 janvier 2006
la conscience prostituée au mental.
quand la conscience reprend le mental en main, elle découvre cet état, ceci est très bien expliqué dans l'apocalypse de saint jean: faites tomber la babylone appelée "moi" et surgira alors la jérusalem céleste.
Ecrit par : gmc | mercredi, 04 janvier 2006
Cette définition du mot agapè est celle de gmc , non la mienne ,il lui appartient donc de préciser sa pensée et de répondre à ces questions si il le désire, mais je ne sais si cela sera possible puisqu'il considère "cet amour inconditionnel et inclusif non théorisable" ...
Gmc nous vous écoutons ...
Ecrit par : myriamdiv | mercredi, 04 janvier 2006
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